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Kurt Simmons

Avocat devenu ministre, prétériste complet de Carlsbad (Nouveau-Mexique), auteur d'un commentaire verset par verset de l'Apocalypse et défenseur d'une lecture « bimillénaire » d'Ap 20 et d'une résurrection individuelle, contre la Covenant Eschatology de Max King et Don Preston.

En bref

Kurt M. Simmons, juriste devenu ministre, préside la Bimillennial Preterist Association et vit à Carlsbad (Nouveau-Mexique). Prétériste complet, il tient que la seconde venue, la fin du monde (de l’âge) et la résurrection se sont accomplies dans les événements qui ont mené à la ruine de Jérusalem en 70. Il se distingue par deux thèses : Apocalypse 20 parlerait de deux millénaires distincts, et la résurrection serait celle d’individus (IBV), non celle d’un « corps » collectif. Il s’oppose aussi à la « Covenant Eschatology » de Max King, qu’il juge porteuse d’une autre doctrine du salut.

Parcours

  • Titulaire d’un Juris Doctor et autorisé à exercer le droit (selon la notice de son livre) ; a quitté le droit pour le ministère et servi des Églises à travers les États-Unis.
  • Président de la Bimillennial Preterist Association ; auteur du bulletin électronique The Sword & The Plow (archives de juillet 2003 à septembre 2016) et du site PreteristCentral.
  • Collaborateur régulier du magazine Fulfilled! (2006-2019).
  • Marié, cinq enfants, à Carlsbad (Nouveau-Mexique), selon la notice de 2003.

Position eschatologique

  • École : prétérisme complet.
  • Parousie : accomplie dans les événements de 66-70.
  • Résurrection : accomplie ; vision du « corps individuel » (IBV), opposée à la vision du « corps corporatif » (CBV) de Max King et de Don Preston.
  • Jugement : accompli au premier siècle.
  • Millénium (Ap 20) : « bimillénarisme » : le texte envisagerait deux millénaires sans lien de temps ni d’événement ; il rattache cette idée à John Wesley et à Johann Albrecht Bengel.
  • Date de l’Apocalypse : avant 70 (lecture « historico-contemporaine » liée à la mort de Néron).
  • Ce qui le distingue : il sépare nettement eschatologie et sotériologie : le péché a été vaincu à la croix, non en 70 ; le prétérisme n’est pour lui qu’une école d’interprétation des prophéties.

Ouvrages principaux

  • The Consummation of the Ages: A.D. 70 and the Second Coming in the Book of Revelation (Bimillennial Preterist Association, 2003 ; 465 p. ; relié) : commentaire verset par verset de l’Apocalypse, avec la thèse des deux millénaires.
  • Adumbrations : commentaire de Daniel.
  • The Twilight of Postmillennialism, avec Michael A. Fenemore : critique de Mathison, Gentry et d’autres postmillénaristes prétéristes partiels.
  • Articles dans Fulfilled! : « The Rapture: The Process View » (2008), « Bimillennialism » (2010), « With What Body Do They Come? An Individual Body View of the Resurrection » (2013), « Where do CBV and IBV first part ways? » (2018), etc.

Arguments caractéristiques

  • Ap 20 ne décrit pas un seul millénium mais deux périodes distinctes.
  • La rédemption est achevée à la croix ; faire de 70 le moment où le péché est vaincu (Covenant Eschatology) revient à réécrire la doctrine du salut.
  • La résurrection concerne des personnes (les morts dans l’Hadès), non le passage collectif de l’ancienne alliance à la nouvelle.
  • L’« enlèvement » est vu comme un processus (article de 2008), et non comme l’enlèvement physique défendu par Ed Stevens.

Débats et critiques

  • Débat écrit avec Don K. Preston, « Where was Sin Defeated? The Cross or AD 70? » (bulletin de septembre 2010) : Simmons pour la croix, Preston pour 70. Preston lui reproche un « faux dilemme » et une lecture incohérente de la résurrection.
  • Critique publique de la Covenant Eschatology (section « Max Kingism » de son site) ; réponse à Brock Hollett (2014).
  • Les prétéristes partiels et futuristes rejettent son prétérisme complet ; sa thèse des deux millénaires reste très minoritaire même chez les prétéristes complets.

À vérifier

  • Établissement qui a délivré son Juris Doctor et État où il est admis au barreau.
  • Ses débuts dans les Églises du Christ (supposés, non confirmés).
  • Années de publication de Adumbrations et de The Twilight of Postmillennialism.
  • Titres de ses autres livres (cinq ouvrages listés par Fulfilled Communication, titres non lisibles).
  • Participation à d’autres débats publics.

Voir aussi

Sources