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Classés selon les trois temps de la thèse.

I · Le retour du Christ

χξϛ : 666 écrit en lettres grecques (600, 60, 6), comme dans beaucoup de manuscrits d'Apocalypse 13:18.

I · Le retour du Christ666 : le nombre de la bêteJean invite ses lecteurs à « calculer » le nombre de la bête. Pour un lecteur du premier siècle, le calcul menait à un nom bien connu : celui de l'empereur qui persécutait les chrétiens.

« Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte » (Daniel 9:24).

I · Le retour du ChristLes 70 semaines de DanielLa prophétie la plus précise de l'Ancien Testament annonce l'Oint, sa mort et la destruction de la ville et du sanctuaire. Faut-il vraiment y insérer une parenthèse de deux mille ans ?

« Babylone la grande, la mère des prostituées et des abominations de la terre » (Apocalypse 17:5).

I · Le retour du ChristQui est Babylone la Grande ?Rome, une ville future, ou la Jérusalem du premier siècle ? Ce que l'Apocalypse dit elle-même de « la grande cité », et pourquoi la réponse change toute la lecture du livre.

« Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier » (Matthieu 24:32).

I · Le retour du Christ1948 : un signe prophétique ?Pour beaucoup de chrétiens, la naissance de l'État d'Israël a lancé le compte à rebours de la fin. D'où vient cette lecture, ce que dit vraiment la parabole du figuier, et pourquoi les dates n'ont pas tenu.

εἰσίν τινες τῶν ὧδε ἑστώτων, « il y en a quelques-uns de ceux qui se tiennent ici » : Matthieu 16:28 en grec.

I · Le retour du Christ« Quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point »Jésus promet à certains de ses auditeurs qu'ils verront sa venue de leur vivant. Ses apôtres, ensuite, écrivent tous comme des gens qui l'attendent pour bientôt.

IVDAEA CAPTA, « la Judée conquise » : l'inscription frappée sur les monnaies de l'empereur Vespasien après la prise de Jérusalem.

I · Le retour du Christ70 apr. J.-C. : le jour où tout a changéEn l'an 70, quarante ans après les paroles de Jésus, Jérusalem tombe et le Temple brûle. Ce que rapportent les témoins de l'époque, et pourquoi cet événement est la clé des prophéties.

Les sept assemblées d'Asie auxquelles Jean adresse son livre, de Patmos à Laodicée. Carte de la couverture de Révélation de Jésus-Christ.

I · Le retour du Christ« Bientôt » : le premier mot de l'ApocalypseL'Apocalypse s'ouvre et se ferme sur la même annonce : ce qui doit arriver bientôt, car le temps est proche. Et si on prenait Jean au mot ?

ἡ γενεὰ αὕτη, « cette génération » : les trois mots grecs de Matthieu 24:34.

I · Le retour du Christ« Cette génération ne passera point »Matthieu 24:34 fixe un délai. Que veut dire « génération » dans l'Évangile de Matthieu ? Les treize emplois du mot répondent d'eux-mêmes.

II · Tartaria

« Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés » (1 Corinthiens 15:51).

II · TartariaLa résurrection et le Royaume : déjà, ou pas encore ?Si la venue annoncée par Jésus a eu lieu au premier siècle, que deviennent le Royaume et la résurrection ? Ce que disent les textes, et la question que nous posons sans détour.

« Nous étions à nos yeux et aux leurs comme des sauterelles » (Nombres 13:33).

II · TartariaLes Néphilim et les géants de la BibleDes Néphilim de la Genèse à Goliath, en passant par Og de Basan et son lit de fer, la Bible parle de géants bien plus souvent qu'on ne le pense. Ce que disent les textes, et ce qu'ils ne disent pas.

Gérard Mercator et Jodocus Hondius, « Tartaria », 1595. Domaine public.

II · TartariaJésus et le christianisme en TartarieBien avant les missionnaires européens, des peuples entiers de la « Tartarie » étaient chrétiens. Des princesses mongoles, des stèles syriaques et un Grand Khan qui baisait les Évangiles.

Willem et Joan Blaeu, « Tartaria sive Magni Chami Imperium », vers 1640. Domaine public.

II · TartariaLa Tartarie des cartes : ce que montrent vraiment les documentsPendant cinq siècles, les atlas européens ont nommé « Tartarie » une immense partie de l'Asie. Puis le nom a disparu. Ce que disent les cartes, et ce qu'elles ne disent pas.

III · La réinitialisation

Le nord du pays d'Israël : le mont Hermon, Dan et le Jourdain. Carte de la couverture du Livre d'Hénoch, volume 2.

III · La réinitialisationHermon et Basan : la géographie du monde invisiblePourquoi Jésus emmène-t-il ses disciples au pied du mont Hermon pour parler des « portes du séjour des morts » ? Une région chargée d'histoire, des Veilleurs d'Hénoch au roi Og, éclaire la parole de Matthieu 16.

614-911 : les années que l'hypothèse de la « chronologie fantôme » tient pour inventées.

III · La réinitialisationLa « chronologie fantôme » : trois siècles inventés ?Selon une hypothèse lancée en 1991, près de trois siècles du haut Moyen Âge n'auraient jamais existé. Ce que propose cette théorie, pourquoi elle ne tient pas, et la vraie question qu'elle soulève : qui a construit notre chronologie ?

Le mont Hermon, où descendirent les Veilleurs selon 1 Hénoch 6:6. Carte de la couverture du Livre d'Hénoch, volume 1.

III · La réinitialisationLes Veilleurs : ce que le livre d'Hénoch ajoute à Genèse 6Quatre versets mystérieux de la Genèse parlent des « fils de Dieu » et des géants. Le premier livre d'Hénoch, cité par l'épître de Jude, raconte toute l'histoire : deux cents anges, un serment sur le mont Hermon et des savoirs interdits.

Atlas catalan (1375) : une figure couronnée entourée de foules, que les spécialistes identifient à l'Antéchrist séduisant les nations. Bibliothèque nationale de France, domaine public.

III · La réinitialisationLa petite saison de Satan : ce que dit Apocalypse 20Après les mille ans, Satan doit être « délié pour un court temps » afin d'égarer de nouveau les nations. Que dit vraiment le texte, et que se passe-t-il si les mille ans sont derrière nous ?

Psaume 82:1, dans la Bible Louis Segond (1910).

III · La réinitialisationLe conseil divin et les nationsDeutéronome 32 et le Psaume 82 décrivent un monde invisible que nos traductions ont souvent estompé : les nations confiées à des « fils de Dieu », et un jugement prononcé contre eux.

Atlas catalan (1375), planche 6 : à l'extrême nord-est de l'Asie, l'enclos de « Gog e Magog », le prince des nations de la fin et, plus haut, une figure couronnée que les spécialistes identifient à l'Antéchrist. Bibliothèque nationale de France, domaine public.

III · La réinitialisationGog et Magog : des nations de l'Apocalypse aux cartes de la TartarieDeux noms de l'Apocalypse ont désigné pendant cinq siècles les peuples de la Tartarie sur les cartes européennes. Comment la prophétie est devenue géographie.