Fiche de recherche, sources indiquées. Les points marqués « à vérifier » ne sont pas encore confirmés par les sources.
Critère de la note : fiabilité comme base de traduction, c’est-à-dire soin de la copie, étendue du texte conservé, accord avec les autres témoins anciens. L’ancienneté compte, mais un témoin partiel ne peut pas servir seul de base.
En bref
Les papyrus réunis par le collectionneur genevois Martin Bodmer dans les années 1950 contiennent plusieurs des plus anciens manuscrits du Nouveau Testament. P66 donne presque tout l’Évangile de Jean ; P75 une grande partie de Luc et de Jean ; P72 les plus anciens textes connus des épîtres de Pierre et de Jude. P75 est si proche du Codex Vaticanus qu’il a changé le débat : il montre que le texte de type Vaticanus existait déjà vers 200, et non seulement au IVe siècle.
Histoire
Faits documentés.
- Les papyrus apparaissent sur le marché égyptien vers 1952 ; James M. Robinson a soutenu qu’ils venaient d’une même trouvaille près de Dishna (Haute-Égypte), peut-être une bibliothèque monastique pachômienne ; cette reconstitution est discutée.
- Martin Bodmer (1899-1971), collectionneur suisse, les achète et fonde la Bibliotheca Bodmeriana à Cologny.
- 1956 : Victor Martin publie P66 (Papyrus Bodmer II) ; 1961 : Victor Martin et Rodolphe Kasser publient P75 (Papyrus Bodmer XIV-XV).
- 2006-2007 : P75 est acheté par l’homme d’affaires américain Frank Hanna III et offert à la Bibliothèque vaticane (appelé depuis « Hanna Papyrus 1, Mater Verbi »).
- La datation vers 200 de P66 et P75 repose sur la paléographie, sans date interne. Pour P66, les propositions vont de la première moitié du IIe siècle (Herbert Hunger, 1960) au IVe siècle (Brent Nongbri, Museum Helveticum 71, 2014, qui juge une date au IIIe ou au IVe siècle aussi possible) ; pour P75, Nongbri propose le IVe siècle (Journal of Biblical Literature 135, 2016). La question reste ouverte.
Fiabilité : arguments
Pour.
- P75 est copié avec un grand soin, selon l’étude de Colwell et celles qui ont suivi ; son accord avec le Vaticanus montre une transmission stable de ce type de texte en Égypte.
- P66 et P75 couvrent de larges portions des Évangiles, ce qui est rare pour des papyrus.
- P72 est le plus ancien témoin de 1-2 Pierre et Jude.
Réserves.
- P66 contient des centaines de corrections, faites par le copiste lui-même ou un correcteur ; il montre un copiste peu attentif, corrigé ensuite.
- P66 porte aussi des leçons dites byzantines ou « occidentales » ; les défenseurs du texte traditionnel y voient la preuve que ces leçons sont anciennes (Harry Sturz), les éditeurs critiques un texte mêlé.
- Origine égyptienne et contenu partiel.
- Dates paléographiques discutées : une date plus tardive réduirait l’écart avec les grands codex.
Passages témoins
| Passage | Traitement |
|---|---|
| Mt 24:34 | non conservé (pas de Matthieu) |
| Ap 1:1 et 22:10 | non conservés |
| 1 Jn 5:7-8 | P74 lacunaire à cet endroit (à vérifier) |
| Mc 16:9-20 | non conservé |
| Jn 7:53-8:11 | absent de P66 et de P75 (Jn 7:52 est suivi de 8:12) |
| 1 Tm 3:16 | non conservé |
| Ap 22:19 | non conservé |
| Ac 8:37 | absent de P74 |
Financement
- Documenté : achats privés de Martin Bodmer ; achat de P75 par Frank Hanna III et don au Vatican (2007) ; publication par la Bibliotheca Bodmeriana.
- Allégué : des auteurs voient dans le transfert de P75 au Vatican une preuve d’influence romaine sur la critique textuelle ; le don est public et postérieur à la publication du texte en 1961.
- Non démontré : une influence de ce transfert sur les éditions.
Pourquoi cette note
Trois étoiles : des témoins anciens de grande valeur pour l’histoire du texte, l’un très soigné (P75), l’autre beaucoup corrigé (P66), tous partiels et égyptiens. Ils éclairent des leçons, sans offrir une base continue de traduction.
Voir aussi
- Papyrus Chester Beatty · Codex Vaticanus · Codex Sinaiticus · Codex Bezae · Nestle-Aland
- Texte de Westcott et Hort · Bibles coptes · Mouvement de critique textuelle
Sources
- Victor Martin (éd.), Papyrus Bodmer II : Évangile de Jean, chap. 1-14, Cologny-Genève, Bibliotheca Bodmeriana, 1956 ; Supplément, 1958 ; nouvelle éd. 1962.
- Victor Martin et Rodolphe Kasser (éd.), Papyrus Bodmer XIV-XV : Évangiles de Luc et Jean, Cologny-Genève, 1961.
- Michel Testuz (éd.), Papyrus Bodmer VII-IX, Cologny-Genève, 1959 (P72).
- Ernest C. Colwell, « Method in Evaluating Scribal Habits: A Study of P45, P66, P75 », dans Studies in Methodology in Textual Criticism of the New Testament, Leyde, Brill, 1969.
- Gordon D. Fee, Papyrus Bodmer II (P66): Its Textual Relationships and Scribal Characteristics, Salt Lake City, University of Utah Press, 1968.
- Brent Nongbri, « The Limits of Palaeographic Dating of Literary Papyri: Some Observations on the Date and Provenance of P.Bodmer II (P66) », Museum Helveticum 71, 2014.
- Brent Nongbri, « Reconsidering the Place of Papyrus Bodmer XIV-XV (P75) in the Textual Criticism of the New Testament », Journal of Biblical Literature 135, 2016.
- James M. Robinson, The Story of the Bodmer Papyri, Eugene (Oregon), Cascade, 2011.
- Harry A. Sturz, The Byzantine Text-Type and New Testament Textual Criticism, Nelson, 1984.
- Fondation Martin Bodmer, fondationbodmer.ch ; e-codices (Bibliothèque virtuelle des manuscrits en Suisse) ; Bibliothèque apostolique vaticane, digi.vatlib.it (Pap. Hanna 1).