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Why I Left Full Preterism

Témoignage et raisons théologiques d'un ancien chef de file du prétérisme complet, qui l'a quitté en 2010 : histoire et credo, Jean 6, les « derniers jours », le corps du Christ ressuscité, le péché et la mort, la sanctification ; préface de Kenneth Gentry.

En bref

Why I Left Full Preterism est un court livre (une centaine de pages) où Samuel M. Frost, qui avait été l’un des principaux auteurs et conférenciers du prétérisme complet, explique pourquoi il l’a renié en 2010. Il le juge désormais historiquement non orthodoxe et bibliquement infondé. Le livre mêle un témoignage personnel et une critique théologique, où la christologie (que devient le corps ressuscité du Christ ?) et les credo pèsent plus que la seule exégèse des textes de temps. Il compte parce qu’il vient de l’intérieur du mouvement et parce que les prétéristes partiels (Gentry, American Vision, DeMar à l’époque) l’ont diffusé comme mise en garde. La fiche Sam Frost retrace l’auteur ; celle-ci s’attache au livre.

Éditions

  • Première édition : American Vision (Gary DeMar), selon Gentry (2019) et une notice de SermonAudio. La fiche du livre sur la boutique d’American Vision (broché, Kindle, iBook, Nook, PDF) a été créée le 29 mars 2013 et est archivée dès juin 2013 ; aucune notice de bibliothèque ne donne l’année d’impression, et rien n’appuie une date de 2012. Si la préface de Gentry figurait déjà dans cette édition n’est pas établi.
  • Réédition : Victorious Hope Publishing, 11 janvier 2019, broché, 100 p., ISBN 9780996452533 (iMusic). Gentry, qui en fait la promotion, dit l’avoir fait republier (« Rapturing Out of Full Preterism », 19 mars 2019).
  • Préface de Kenneth L. Gentry ; recommandation de Gary DeMar, alors président d’American Vision, en quatrième de couverture : un bon point de départ pour comprendre les dangers du prétérisme complet (D’Virgilio, 2025). Le recenseur de 2025 dit s’étonner de cette recommandation, sans doute à cause de la controverse de 2023 sur les positions de DeMar (voir Gary DeMar ; lien de cause non dit par la source).
  • Pas de texte libre.

Plan

Table des matières (Gentry, 2019 ; iMusic) :

  1. What is Full Preterism?
  2. My Full Preterist Testimony
  3. History, Creeds, and Sola Scriptura
  4. Infinity
  5. John 6
  6. What are the “Last Days”?
  7. The Shell Game
  8. Where is Jesus?
  9. Sin, Death, and Creation
  10. Progressive Sanctification
  11. The Bodily Death and Resurrection of Jesus
  • Conclusion : Why I Left Full Preterism

Thèse et arguments

D’après le compte rendu de Mike D’Virgilio (American Reformer, 11 novembre 2025), les présentations de Gentry et les textes de Frost repris par Gentry :

  • Ce qu’est le prétérisme complet (ch. 1). Brève histoire du mouvement, avec Max R. King pour origine (livres de 1971 et 1987). Frost rappelle quatre points communs à toutes les eschatologies chrétiennes historiques : le Christ revient corporellement, à la fin de l’histoire, ressuscite les corps et juge. Le prétérisme complet, qui place la seconde venue et la résurrection en 70, tient la résurrection pour spirituelle et l’histoire pour sans fin (notice d’éditeur).
  • Témoignage (ch. 2). Contenu non résumé dans les sources ; son itinéraire connu par ailleurs : dispensationaliste au départ, brièvement postmillénariste, puis prétériste complet (fiche Sam Frost) ; conférencier dans plus de vingt rencontres prétéristes complètes et une fois à l’Evangelical Theological Society (biographie publiée par Gentry).
  • Histoire, credo et sola scriptura (ch. 3). Le prétérisme complet écarte les credo quand ils contredisent sa lecture ; son biblicisme est coupé de l’histoire de l’Église, alors que des doctrines comme la Trinité ont été fixées par elle. C’est le renversement de la thèse que Frost défendait dans Misplaced Hope (2002) : l’Église ancienne se serait trompée sur la venue (voir Les credo et les Pères après 70).
  • « Infinity » (ch. 4). Si l’histoire n’a pas de fin, la procréation se poursuit sans fin, alors que le nombre des élus est fini ; D’Virgilio y joint Dn 12:1 et Jn 6:39 contre un « livre de vie » toujours ouvert.
  • Jean 6 (ch. 5). Passage qui, selon Frost, a été décisif dans son départ : « Or, la volonté de celui qui m’a envoyé, c’est que je ne perde rien de tout ce qu’il m’a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. » (Jn 6:39, Louis Segond 1910).
  • Les « derniers jours », « The Shell Game », « Where is Jesus? » (ch. 6-8). Contenu non résumé dans les sources. Le ch. 8 rejoint l’argument que Frost développe ailleurs : selon lui, Don K. Preston nie que le Christ ait gardé son corps glorifié après l’ascension, ce qui contredit Nicée, Chalcédoine et Westminster ; la christologie doit passer avant l’eschatologie (Gentry, 30 septembre 2025 ; fiches Sam Frost, 1 Corinthiens 15, Actes 1.11 et le retour visible).
  • Péché, mort et création ; sanctification progressive (ch. 9-10). Contenu non résumé (voir Le mal et la mort après 70).
  • La mort et la résurrection corporelles de Jésus (ch. 11). Si le corps du Christ est ressuscité et demeure, la résurrection des siens est corporelle elle aussi.
  • Conclusion. Prétérisme complet et dispensationalisme partagent, selon Frost, une logique du « tout ou rien » et d’un accomplissement unique des prophéties.

La préface de Gentry met en garde contre des chrétiens immatures qui avalent le système entier et deviennent, dit-il, d’une « cult-like arrogance » (citée par Gentry et D’Virgilio).

Le livre est souvent associé à l’objection d’Hyménée et Philète (2 Tm 2:18), mais aucune source consultée ne dit qu’il la traite ; voir Hyménée et Philète.

Réception

  • Côté partiel et réformé : Gentry le réédite et le recommande comme avertissement à ceux qui seraient tentés de quitter l’orthodoxie ; ce recueil le range avec les témoignages de Bradfield et de Roderick Edwards (fiche Prétérisme complet). D’Virgilio (diplômé de Westminster Theological Seminary) le juge accessible et utile. Gentry reproduit une louange de Keith A. Mathison : « In this work, Frost provides a point-by-point account of his theological journey », à côté de celles de DeMar et de Brian Godawa (« Rapturing Out of Full Preterism », 2019).
  • Côté prétériste complet : aucune recension du livre lui-même n’a été trouvée, ni chez Don K. Preston, ni chez Michael J. Sullivan, ni chez David A. Green. Les réponses portent sur Frost après son départ :
    • Michael J. Sullivan critique dès 2012-2013 son exégèse de Mt 16:27-28 et d’Ap 5 (articles et émission The Living Body Show, fullpreterism.com, 21 novembre 2012 et 7 janvier 2013) et le défie en débat (19 novembre 2012) ; il répond aussi, dans une annexe de la 2e éd. de House Divided (mise en ligne le 5 novembre 2020), aux arguments de DeMar et Frost contre le prétérisme complet ; voir House Divided (2009).
    • Don K. Preston : débat prévu pour janvier 2014, dont Frost se retire en juillet 2013 selon Preston ; long échange écrit sur Facebook sur la question de savoir si « l’homme Jésus-Christ est mort deux fois » ; en janvier 2023, Preston et Sullivan répondent à la vidéo de Frost « What About Gary DeMar » (fiche Sam Frost ; Valley of Dry Bones, 2023).
    • Le 3 janvier 2026, Frost et Jeremiah Nortier débattent contre Preston et Sullivan sur le discours sur le mont des Oliviers ; Sullivan y répond ensuite par écrit (fullpreterism.com, 25 janvier 2026).
  • Influence : Jeff Durbin, pasteur, a dit que Frost avait été l’une des influences qui l’avaient attiré vers le prétérisme complet, avant que Frost ne le dénonce comme hérésie (Valley of Dry Bones). En mars 2023, Frost signe la lettre ouverte de quatorze auteurs à Gary DeMar (fiche Prétérisme partiel).

Ce qu’on en sait et comment

Le livre n’a pas été lu. On connaît sa table des matières (deux sources concordantes), les notices d’éditeur, la préface par les citations de Gentry et de D’Virgilio, et le contenu par un seul compte rendu détaillé (D’Virgilio, 2025), favorable. Les arguments christologiques sont connus surtout par d’autres textes de Frost repris par Gentry, non par le livre. Aucune recension prétériste complète n’a été trouvée : la réception est vue presque entièrement du côté des alliés actuels de Frost.

À vérifier

  • L’année d’impression de la première édition (American Vision, en vente dès mars 2013) et si la préface de Gentry y figurait déjà ; d’éventuelles différences entre les deux éditions.
  • Le contenu des chapitres 6 à 10, en particulier « The Shell Game » et « Where is Jesus? ».
  • Si le livre traite d’Hyménée et Philète (2 Tm 2:18) et de 1 Co 15.
  • Une réponse prétériste complète au livre (Preston, Sullivan, Green, Stevens).
  • La formation de Frost : la biographie publiée par Gentry (2019) donne un B.Th. du Liberty Christian College, deux M.A. et un Th.M. de Whitefield ; la fiche Sam Frost donne un B.Th. et deux M.A. de Whitefield.

Voir aussi

Sources