Décrire, pas trancher
Ces fiches ne notent pas les doctrines. Chacune donne sa première attestation connue, ceux qui l'ont formulée et répandue, ce qu'elle enseigne, puis les arguments de ses partisans et ceux de ses critiques, avec les textes sur lesquels chacun s'appuie. Ce qui est documenté est séparé de ce qui est seulement allégué, et de ce que les sources ne montrent pas.
Fiches de recherche, sources indiquées. Les évaluations sont proposées et pas encore confirmées ; les points marqués « à vérifier » dans les fiches attendent leurs sources.
Fins des temps
- Adventisme et 1844Le mouvement millérite, aux États-Unis, annonça le retour du Christ « vers 1843 », puis le 22 octobre 1844, en calculant à partir des « 2 300 soirs et matins » de Daniel 8:14.
- AmillénarismeL'amillénarisme enseigne que les « mille ans » d'Apocalypse 20 ne sont pas un règne terrestre futur, mais une figure de tout le temps de l'Église, entre la première et la seconde venue du Christ.
- Chiliasme des PèresLe chiliasme (du grec chilioi, « mille ») est l'attente d'un règne terrestre du Christ de mille ans, après la résurrection des justes et avant la fin du monde, centré sur une Jérusalem restaurée.
- DispensationalismeLe dispensationalisme est un système de lecture de la Bible né dans les années 1830 chez John Nelson Darby et les Frères de Plymouth.
- Enlèvement mi-tribulationnelL'enlèvement mi-tribulationnel (en anglais mid-tribulation rapture) place l'enlèvement de l'Église au milieu d'une tribulation future de sept ans (la 70e semaine de Daniel), juste avant les trois ans et demi de la « grande tribulation » et de la colère de Dieu.
- Enlèvement pré-colèreL'enlèvement « pré-colère » (pre-wrath rapture) place l'enlèvement de l'Église dans la seconde moitié d'une 70e semaine de Daniel future, après la persécution de l'Antichrist (la « grande tribulation ») mais avant la colère de Dieu, qui commence selon cette lecture après l'ouverture du sixième sceau (Ap 6:12-17).
- Enlèvement prétribulationnelL'enlèvement prétribulationnel (en anglais pre-tribulation rapture) enseigne que le Christ viendra chercher son Église, qui sera enlevée auprès de lui avant une grande tribulation future de sept ans ; à la fin de cette tribulation, il reviendra visiblement avec elle.
- FuturismeLe futurisme lit la plus grande partie de l'Apocalypse (en général à partir du chapitre 4) et une partie du discours du mont des Oliviers comme des événements encore à venir : un Antichrist personnel, une grande tribulation, puis le retour visible du Christ.
- HistoricismeL'historicisme lit l'Apocalypse et Daniel comme une histoire continue de l'Église, du premier siècle jusqu'à la fin du monde : sceaux, trompettes et coupes correspondraient à des périodes successives, surtout de l'histoire européenne.
- Idéalisme (lecture symbolique de l'Apocalypse)La lecture idéaliste (on dit aussi « spirituelle », « symbolique » ou « intemporelle ») voit dans l'Apocalypse non pas l'annonce d'événements datables, passés ou futurs, mais une représentation en images du combat permanent entre Dieu et…
- Israël britanniqueL'Israël britannique (ou « anglo-israélisme ») soutient que les peuples britanniques, et plus largement anglo-saxons, nordiques et parfois américains, descendent physiquement des « dix tribus perdues » du royaume d'Israël déportées par l'Assyrie en 722 av.
- L'Antéchrist - les identificationsLe mot antichristos n'apparaît que dans les lettres de Jean (1 Jn 2:18, 22 ; 4:3 ; 2 Jn 7).
- Le Temple rebâtiCette doctrine attend la reconstruction d'un troisième Temple à Jérusalem, sur le mont du Temple, avant ou pendant les événements de la fin.
- PostmillénarismeLe postmillénarisme enseigne que le Christ reviendra après (post) le millénaire.
- PostribulationnismeLe postribulationnisme enseigne que l'Église traversera la grande tribulation des derniers temps et que l'« enlèvement » de 1 Th 4:17 n'est pas un événement séparé : c'est le moment où les croyants vont à la rencontre du Christ lors de son retour unique et visible, après (post) la tribulation.
- Prémillénarisme historiqueLe prémillénarisme historique (ou « classique ») enseigne que le Christ reviendra avant (pre) un règne de mille ans sur la terre, mais sans les distinctions propres au Dispensationalisme : un seul retour, après la grande tribulation, que…
- PrétérismeLe prétérisme (du latin praeteritus, « passé ») lit les prophéties du discours sur le mont des Oliviers (Mt 24, Mc 13, Lc 21) et une grande partie de l'Apocalypse comme accomplies au premier siècle, principalement dans la guerre juive et la destruction de Jérusalem et du Temple en l'an 70.
- Sionisme chrétienLe sionisme chrétien est la conviction, chez des chrétiens, que le retour des Juifs en terre d'Israël et l'État d'Israël (depuis 1948) ont une signification prophétique, et que les chrétiens ont un devoir religieux de les soutenir.
- Théologie de l'allianceLa théologie de l'alliance (ou « fédérale », du latin foedus, alliance) organise toute l'Écriture autour d'alliances successives de Dieu avec l'homme.
- Théologie du remplacementOn appelle « théologie du remplacement » (ou « supersessionisme », de l'anglais supersede, « remplacer ») l'idée que l'Église a succédé à Israël comme peuple de Dieu, et que les promesses faites à Israël s'accomplissent désormais dans l'Église.
Écriture et autorité
- Haute critique et hypothèse documentaireLa « haute critique » (ou critique historique) étudie l'origine des livres bibliques : auteurs, dates, sources, milieux de rédaction.
- Inerrance bibliqueL'inerrance biblique enseigne que l'Écriture, inspirée de Dieu, est sans erreur dans tout ce qu'elle affirme, y compris en matière d'histoire et de science, et non seulement en matière de foi et de mœurs.
- Infaillibilité pontificaleL'infaillibilité pontificale est le dogme catholique selon lequel le pape, lorsqu'il parle ex cathedra, c'est-à-dire lorsqu'il définit solennellement, comme pasteur et docteur de tous les chrétiens, une doctrine de foi ou de mœurs à tenir par toute l'Église, jouit de l'infaillibilité promise à l'Église.
- King James seulementLe mouvement « King James seulement » (King James Only) tient la King James 1611 (version autorisée anglaise) pour la seule Bible anglaise fiable, et rejette les traductions modernes fondées sur le texte grec critique.
- Mouvement de critique textuelleLa critique textuelle cherche à retrouver le texte original de la Bible à partir des milliers de manuscrits qui diffèrent entre eux.
- Préservation providentielle du texteLa doctrine de la préservation providentielle enseigne que Dieu, qui a inspiré l'Écriture, a aussi veillé à sa transmission, de sorte que l'Église a toujours possédé le texte authentique.
- Sola scripturaSola scriptura (« par l'Écriture seule ») est le principe selon lequel l'Écriture sainte est la seule règle infaillible de la foi et de la vie chrétienne, à laquelle toute tradition, tout concile et tout docteur doivent être soumis.
- Succession apostoliqueLa succession apostolique est la doctrine selon laquelle les évêques sont les successeurs des apôtres, par une chaîne ininterrompue d'ordinations remontant à eux, et que cette succession garantit à la fois la validité des sacrements et la fidélité de l'enseignement.
- Tradition apostoliqueLa Tradition apostolique désigne l'enseignement transmis par les apôtres à l'Église, non seulement par écrit (le Nouveau Testament) mais aussi oralement et dans la pratique (liturgie, sacrements, canon, ministères), et gardé par la succession des évêques.
Salut et grâce
- ArminianismeL'arminianisme, du nom du théologien hollandais Jacobus Arminius (Jacob Harmenszoon, 1560-1609), est une théologie protestante du salut qui affirme que Dieu veut le salut de tous, que le Christ est mort pour tous, et que la grâce, nécessaire à chaque pas, peut être reçue ou refusée par l'homme.
- IndulgencesUne indulgence est, selon la doctrine catholique, la remise devant Dieu de la peine temporelle due pour des péchés dont la faute est déjà pardonnée (par la confession), accordée par l'Église qui puise dans le « trésor » des mérites du Christ et des saints.
- Justification par la foi seuleLa justification par la foi seule (sola fide) enseigne que le pécheur est déclaré juste devant Dieu uniquement par la foi en Christ, sans que ses œuvres y contribuent : la justice du Christ lui est imputée.
- Parole de foiLe mouvement Parole de foi (Word of Faith), aussi appelé « confession positive » ou « mouvement de la foi », enseigne que la foi est une force spirituelle qui s'exerce par la parole : le croyant, en confessant ce que dit l'Écriture, fait advenir la guérison, la victoire et la prospérité que le Christ lui a acquises.
- Prédestination (calvinisme)La prédestination, au sens que lui donne la tradition réformée (« calvinisme »), enseigne que Dieu a choisi de toute éternité, librement et sans condition prévue en l'homme, ceux qu'il sauverait ; il leur donne la foi et les conduit infailliblement au salut.
- PurgatoireLe purgatoire est, dans la doctrine catholique, l'état de purification de ceux qui meurent dans la grâce de Dieu mais ne sont pas encore pleinement purifiés : ils sont sauvés, mais doivent être purifiés avant d'entrer dans la joie du ciel.
- Sécurité éternelleLa sécurité éternelle enseigne que celui qui a été véritablement sauvé ne peut perdre son salut. On en distingue deux formes.
- Théologie de la prospéritéLa théologie de la prospérité (ou « évangile de la prospérité », « santé et richesse ») enseigne que Dieu veut que ses enfants soient en bonne santé et prospères matériellement, que cette bénédiction a été acquise par le Christ, et qu'on y…
Sacrements et culte
- Assomption de MarieL'Assomption est le dogme catholique selon lequel la Vierge Marie, « ayant achevé le cours de sa vie terrestre, a été élevée en corps et en âme à la gloire céleste ». Il a été défini par Pie XII le 1er novembre 1950.
- Baptême des croyantsLe baptême des croyants (ou crédobaptisme) réserve le baptême à ceux qui confessent personnellement leur foi ; il refuse de baptiser les nourrissons, et considère le baptême reçu enfant comme nul, d'où le « rebaptême » reproché aux premiers tenants, appelés pour cela anabaptistes.
- Baptême des enfantsLe baptême des enfants (ou pédobaptisme) consiste à baptiser les nouveau-nés et les jeunes enfants de parents chrétiens, avant qu'ils puissent confesser eux-mêmes leur foi.
- Culte des saints et des icônesLes Églises orthodoxes et catholique vénèrent les saints (en leur demandant d'intercéder) et leurs images (icônes, statues), en distinguant cette vénération (grec proskynèsis timètikè, latin dulia) de l'adoration (latreia) due à Dieu seul ; la Vierge reçoit une vénération supérieure (hyperdulia).
- Immaculée ConceptionL'Immaculée Conception est le dogme catholique selon lequel la Vierge Marie, « dès le premier instant de sa conception », a été préservée de toute tache du péché originel, par une grâce singulière de Dieu et en vue des mérites de Jésus-Christ.
- Mouvement du Nom sacréLe mouvement du Nom sacré (Sacred Name Movement) enseigne que les noms hébreux de Dieu et de son Fils doivent être employés tels qu'ils seraient dans leur langue d'origine (le plus souvent « Yahweh » et « Yahshua », avec des variantes :…
- Sabbat du septième jourLa doctrine du sabbat du septième jour enseigne que le quatrième commandement (Ex 20:8-11) oblige toujours les chrétiens, et que le jour du repos et du culte est le samedi, du coucher du soleil le vendredi au coucher du soleil le samedi, et non le dimanche.
- TranssubstantiationLa transsubstantiation est la doctrine catholique selon laquelle, à la consécration de la messe, toute la substance du pain et du vin devient la substance du corps et du sang du Christ, tandis que les apparences (les « accidents » : goût, couleur, forme) demeurent.
Salut final et christologie
- AdoptianismeOn appelle adoptianisme (ou « monarchianisme dynamique ») la doctrine selon laquelle Jésus était un homme, né de la Vierge selon la plupart de ses partisans anciens, que Dieu a adopté comme Fils, généralement à son baptême, quand l'Esprit (ou la « puissance » de Dieu) est descendu sur lui, ou à sa résurrection.
- ArianismeL'arianisme, du nom du prêtre alexandrin Arius, enseigne que le Fils de Dieu est la première et la plus haute des créatures, créé par le Père avant les siècles et par qui tout le reste a été fait, mais qu'il n'est pas éternel ni de même substance que le Père : « il fut un temps où il n'était pas ».
- Enfer éternel conscientLa doctrine de l'enfer éternel conscient enseigne que les impies, après le jugement dernier, subiront corps et âme une peine sans fin et consciente, séparés de Dieu.
- Hadès, géhenne et tartaros dans les traductionsL'Écriture emploie plusieurs mots pour le monde des morts et le lieu du jugement : l'hébreu sheol ; les grecs hadès, geenna (géhenne), tartaroô (« jeter dans le Tartare », une seule fois) et l'expression « étang (ou lac) de feu » ; enfin l'adjectif aiônios et la formule « aux siècles des siècles ».
- Immortalité conditionnelleL'immortalité conditionnelle (ou conditionalisme) enseigne que l'être humain n'est pas immortel par nature : l'immortalité est un don accordé en Christ aux seuls rachetés.
- ModalismeLe modalisme (aussi appelé « monarchianisme modaliste », « sabellianisme » ou, dans sa forme occidentale ancienne, « patripassianisme ») affirme qu'il n'y a en Dieu qu'une seule personne, qui se manifeste successivement ou selon ses actions comme Père, comme Fils et comme Saint-Esprit.
- TrinitéLa doctrine de la Trinité affirme qu'il y a un seul Dieu en trois personnes (Père, Fils et Saint-Esprit), égales, coéternelles et de même substance.
- Unicité pentecôtisteL'unicité pentecôtiste (en anglais Oneness Pentecostalism, aussi « mouvement du Nom de Jésus » ou « apostolique ») est un courant né dans le pentecôtisme américain entre 1913 et 1916.
- UnitarismeL'unitarisme désigne les courants chrétiens issus de la Réforme qui affirment que Dieu est une seule personne, le Père, et rejettent la Trinité.
- Universalisme (apocatastase)L'universalisme chrétien enseigne qu'à la fin, tous les êtres humains (et, chez certains auteurs, les démons et le diable) seront réconciliés avec Dieu et sauvés.
Esprit
- CessationnismeLe cessationnisme enseigne que les dons miraculeux ou de révélation (apostolat, prophétie, parler en langues, guérisons et miracles comme signes) ont cessé avec la fin de l'âge apostolique et la clôture du canon du Nouveau Testament.
- Nouvelle réforme apostoliqueLa Nouvelle réforme apostolique (New Apostolic Reformation, NAR) est le nom donné par C.
- Pentecôtisme et parler en languesLe pentecôtisme enseigne qu'après la conversion, le croyant peut et doit recevoir un baptême du Saint-Esprit, expérience distincte dont le signe premier (la « preuve initiale ») est le parler en langues (glossolalie), comme à la Pentecôte (Ac 2:4).
Les personnes
- Alcuin d'YorkAlcuin est un clerc anglo-saxon formé à l'école cathédrale d'York, devenu le principal maître de la cour de Charlemagne.
- Anthony Ashley-Cooper (Lord Shaftesbury)Aristocrate évangélique, grand réformateur social de l'Angleterre victorienne, Shaftesbury a présidé pendant plus de trente ans la British and Foreign Bible Society.
- Arno C. GaebeleinImmigré allemand, pasteur méthodiste puis prédicateur indépendant, Gaebelein a été l'un des conseillers de rédaction de la Scofield Reference Bible et son premier historien.
- Augustin d'HipponeAugustin, évêque d'Hippone (aujourd'hui Annaba, en Algérie), est le théologien le plus influent de l'Occident.
- Benjamin G. WilkinsonBenjamin George Wilkinson (1872-1968), missionnaire et professeur adventiste du septième jour, publie en 1930 Our Authorized Bible Vindicated, le premier exposé systématique de la thèse selon laquelle la King James 1611 porte le texte pur de la Bible et les versions modernes un texte corrompu.
- Brooke Foss WestcottProfesseur à Cambridge puis évêque de Durham, Brooke Foss Westcott a établi avec son ami Fenton John Anthony Hort le Texte de Westcott et Hort, The New Testament in the Original Greek (1881), fruit de vingt-huit ans de travail.
- Bruce MetzgerBruce Metzger, professeur au Princeton Theological Seminary pendant plus de quarante ans, est le visage anglophone de la critique textuelle du XXe siècle.
- Carlo Maria MartiniCarlo Maria Martini est le jésuite qui a siégé au comité éditorial du Greek New Testament des Sociétés bibliques unies et, par là, du Nestle-Aland, le texte grec qui sert de base à presque toutes les Bibles protestantes modernes.
- Charles Taze RussellCommerçant de Pittsburgh devenu prédicateur, Russell a fondé la revue Zion's Watch Tower (1879) et le mouvement des Étudiants de la Bible, d'où sont sortis les Témoins de Jéhovah.
- Clarence LarkinIngénieur de formation devenu pasteur baptiste, Larkin a mis le dispensationalisme en images.
- Constantin IerConstantin, empereur romain de 306 à 337, met fin aux persécutions, favorise l'Église, convoque le concile de Nicée (325) et fonde Constantinople.
- Constantin von TischendorfProfesseur à Leipzig, Constantin Tischendorf a passé sa vie à chercher, déchiffrer et publier des manuscrits bibliques.
- Cyrus Ingerson ScofieldAvocat du Kansas au passé trouble, converti vers 1879, pasteur congrégationaliste, Scofield a publié en 1909 chez Oxford University Press la Scofield Reference Bible : le texte de la King James accompagné de notes qui enseignent le système de John Nelson Darby.
- David Otis FullerDavid Otis Fuller (1903-1988), pasteur baptiste de Grand Rapids (Michigan) pendant quarante ans, est celui qui a fait connaître au grand public évangélique la défense exclusive de la King James 1611.
- Dwight L. MoodyLe plus grand évangéliste américain du XIXe siècle. Moody n'était pas théologien et n'a pas bâti de système, mais il a adopté le prémillénarisme des Frères et a donné aux dispensationalistes ses tribunes : conférences de Northfield, Moody Bible Institute, réseau de pasteurs.
- E. W. KenyonEssek William Kenyon (1867-1948), prédicateur évangélique américain, fondateur du Bethel Bible Institute (Spencer, Massachusetts, 1898), a écrit une série de livres sur l'identification du croyant au Christ, la puissance du nom de Jésus et la « confession » de la foi.
- Eberhard NestleEberhard Nestle est l'homme dont le nom est encore imprimé sur la couverture du Nouveau Testament grec que lisent presque tous les étudiants en théologie du monde : le Nestle-Aland.
- Edward F. HillsEdward F. Hills est le seul défenseur du Textus Receptus au XXe siècle qui ait été formé au plus haut niveau dans la critique textuelle moderne, avec un doctorat de Harvard.
- Edward IrvingPasteur presbytérien écossais, prédicateur le plus célèbre de Londres vers 1825, Irving a fait entrer dans le protestantisme britannique le futurisme du jésuite Manuel Lacunza, qu'il a traduit en anglais.
- ÉrasmeÉrasme a publié à Bâle, en 1516, la première édition imprimée et mise en vente du Nouveau Testament grec, le Novum Instrumentum d'Érasme.
- Eusèbe de CésaréeÉvêque de Césarée de Palestine, héritier de la bibliothèque d'Origène, Eusèbe est le « père de l'histoire de l'Église ».
- Fenton John Anthony HortThéologien de Cambridge, né à Dublin, Fenton John Anthony Hort est le théoricien du Texte de Westcott et Hort (1881).
- Francisco RiberaJésuite espagnol, professeur d'Écriture sainte à Salamanque, Francisco Ribera publie vers 1590-1591 un long commentaire de l'Apocalypse qui renvoie l'essentiel du livre à la fin des temps : un Antichrist individuel, un règne de trois ans et demi au sens littéral, juste avant le retour du Christ.
- Frederick Henry Ambrose ScrivenerPasteur anglican de campagne et l'un des meilleurs connaisseurs des manuscrits grecs de son temps, Scrivener a siégé au comité de révision du Nouveau Testament (1870-1880), où il a défendu le texte traditionnel contre Brooke Foss Westcott et Fenton John Anthony Hort.
- Gail RiplingerGail A. Riplinger (née en 1947) est l'auteure de New Age Bible Versions (1993), livre selon lequel les versions modernes (New International Version, New American Standard Bible, New King James Version…) seraient liées au mouvement Nouvel Âge et à l'occultisme.
- Hal LindseyDiplômé du Dallas Theological Seminary, Lindsey a fait du dispensationalisme un phénomène de masse avec The Late Great Planet Earth (1970), le livre de non-fiction le plus vendu aux États-Unis dans les années 1970.
- James H. BrookesPasteur presbytérien de Saint-Louis, Brookes est le premier grand relais américain des idées de John Nelson Darby.
- Jan HusPrêtre de Prague et prédicateur en langue tchèque, Hus a repris les idées de John Wycliffe sur l'autorité de l'Écriture et la corruption du clergé.
- Jean CalvinRéformateur de Genève, Calvin a préfacé la Bible d'Olivétan (1535), puis dirigé pendant vingt-cinq ans la révision de la Bible française qui deviendra la Bible de Genève française (1560, 1588).
- Jérôme de StridonJérôme est l'auteur de la Vulgate, la Bible latine qui a été celle de l'Occident pendant plus de mille ans.
- Johann Jakob GriesbachProfesseur à Iéna, Griesbach est le premier éditeur à imprimer un Nouveau Testament grec qui s'écarte délibérément du Textus Receptus en de nombreux endroits (1774-1775).
- John Nelson DarbyPrêtre anglican irlandais devenu la figure centrale des Frères de Plymouth, Darby est le père du Dispensationalisme : la séparation radicale entre Israël et l'Église, et l'enlèvement secret de l'Église avant une tribulation future.
- John William BurgonDoyen de Chichester, érudit d'Oxford, John William Burgon est le plus vigoureux adversaire du Texte de Westcott et Hort et de la Revised Version.
- John WycliffeThéologien d'Oxford, Wycliffe a affirmé que l'Écriture est la seule autorité suprême de l'Église et qu'elle doit être lue par tous, clercs et laïcs.
- Karl LachmannPhilologue classique de Berlin, éditeur de Lucrèce et de poèmes médiévaux allemands, Karl Lachmann est le premier à publier un Nouveau Testament grec établi entièrement sans le Textus Receptus (1831).
- Kenneth HaginKenneth E. Hagin (1917-2003), prédicateur texan des Assemblées de Dieu devenu enseignant itinérant, fonde en 1974 le Rhema Bible Training Center (aujourd'hui à Broken Arrow, Oklahoma) et devient le « père » reconnu du mouvement Parole de foi.
- Kurt AlandKurt Aland est l'homme qui a fait du texte critique du Nouveau Testament un texte unique, commun aux protestants et aux catholiques.
- Lewis Sperry ChaferDisciple et collaborateur de Cyrus Ingerson Scofield, Chafer a transformé le dispensationalisme populaire en système théologique d'école.
- Louis SegondPasteur et hébraïsant genevois, Louis Segond a traduit seul toute la Bible à partir de l'hébreu, de l'araméen et du grec.
- Lucien d'AntiocheLucien, prêtre et maître d'exégèse à Antioche, mort martyr à Nicomédie en 312, a révisé le texte grec de l'Ancien Testament ; Jérôme atteste que sa recension de la Septante était lue de Constantinople à Antioche.
- Luis de AlcázarJésuite de Séville, Luis de Alcázar a passé une quarantaine d'années sur l'Apocalypse.
- Manuel LacunzaJésuite chilien expulsé d'Amérique en 1767, Manuel Lacunza a écrit en exil, en Italie, La venida del Mesías en gloria y majestad (« La venue du Messie en gloire et majesté »), sous le pseudonyme de Juan Josafat Ben-Ezra, un prétendu juif converti.
- Margaret MacDonaldJeune femme de Port Glasgow (Écosse), malade, qui eut au printemps 1830 une vision sur la venue du Christ.
- Martin LutherMoine et professeur à Wittenberg, Luther a rompu avec Rome sur la justification par la foi et l'autorité de l'Écriture.
- Oral RobertsOral Roberts (1918-2009), évangéliste pentecôtiste de l'Oklahoma, fut l'un des premiers grands évangélistes de guérison de l'après-guerre et l'un des premiers à prêcher à la télévision (1954).
- OrigèneOrigène d'Alexandrie est le premier grand savant de la Bible chrétienne. Ses Hexaples, six colonnes parallèles de l'Ancien Testament (hébreu et versions grecques), sont la première édition critique de l'histoire.
- Peter RuckmanPeter S. Ruckman (1921-2016), pasteur baptiste indépendant à Pensacola (Floride) et fondateur du Pensacola Bible Institute (1965), représente la forme la plus radicale du mouvement King James seulement : la King James 1611 serait non…
- Pierre Robert OlivétanCousin de Jean Calvin, Olivétan a donné en 1535 la première Bible protestante en français, traduite de l'hébreu pour l'Ancien Testament et révisée sur le grec pour le Nouveau (Bible d'Olivétan).
- Pierre ValdoRiche marchand de Lyon, Valdès (le prénom « Pierre » n'apparaît que dans des sources plus tardives) a fait traduire, vers 1170, des parties de la Bible dans la langue parlée de sa région, puis a tout donné pour prêcher l'Évangile dans la pauvreté.
- Robert BellarminJésuite toscan, cardinal, principal théologien de la Contre-Réforme.
- Roland de VauxLe père Roland de Vaux, dominicain, a dirigé l'École biblique et archéologique française de Jérusalem et les fouilles de Qumrân, où ont été trouvés les Manuscrits de la mer Morte.
- Samuel Prideaux TregellesAutodidacte de Cornouailles, sans diplôme universitaire, Samuel Prideaux Tregelles a consacré sa vie à une édition critique du Nouveau Testament grec (1857-1872), dans la ligne de Karl Lachmann.
- Sébastien CastellionHumaniste savoyard, d'abord collaborateur de Jean Calvin puis son adversaire, Castellion a traduit toute la Bible en latin classique (1551) et en français populaire (1555, Bible de Castellion).
- Théodore de BèzeSuccesseur de Jean Calvin à Genève, Bèze a publié neuf éditions du Nouveau Testament grec (dont quatre grandes, 1565, 1582, 1588-1589, 1598), accompagnées de sa traduction latine et d'annotations.
- Thomas CranmerArchevêque de Canterbury sous Henri VIII et Édouard VI, Cranmer a fait entrer la Bible anglaise dans toutes les églises (Grande Bible, préface de 1540, d'où le nom de « Bible de Cranmer ») et a rédigé le Book of Common Prayer.
- UlfilaUlfila (en gothique Wulfila, « petit loup »), évêque des Goths, a inventé un alphabet pour sa langue et y a traduit la Bible depuis le grec, vers 350-380.
- William Eugene BlackstoneHomme d'affaires de Chicago devenu évangéliste, Blackstone a écrit Jesus Is Coming (1878), l'un des livres qui ont le plus répandu l'enlèvement prétribulationnel en Amérique, et rédigé en 1891 le « mémorial Blackstone », pétition au président des États-Unis pour rendre la Palestine aux Juifs.
- William TyndaleTyndale a traduit le premier Nouveau Testament anglais à partir du grec (1526), puis le Pentateuque et d'autres livres à partir de l'hébreu. Il a travaillé en exil, traqué, et ses livres étaient brûlés à Londres.
Enquêtes et réseaux
- Conférences prophétiques de NiagaraLa « Conférence biblique de Niagara » (Niagara Bible Conference, d'abord Believers' Meeting for Bible Study) est une rencontre d'été annuelle de pasteurs et de laïcs évangéliques, presbytériens et baptistes surtout, tenue de 1875 à 1900.
- Dallas Theological SeminaryLe Dallas Theological Seminary (DTS), à Dallas (Texas), est le séminaire évangélique qui a fait du Dispensationalisme une théologie universitaire.
- Enquête - le texte hébreu a-t-il été modifié contre le ChristLa question de Pierre. « Les juifs sionistes ont créé une version de l'Ancien Testament car ils n'aiment pas la version proposée en grec d'Alexandrie, et ils ont modifié des dates et des événements afin de cacher le Messie Christ au premier siècle.
- Enquête - Scofield et DarbyLa question de Pierre. « J'ai entendu dire que Scofield et/ou Darby étaient des personnes non recommandables qui ont accepté des rôles dans l'Église pour la manipuler. » Plus largement : des hommes mal intentionnés ont-ils infiltré l'Église pour tordre les Écritures ?
- Financements - documenté et alléguéCe tableau rassemble les financements de Bibles, de traducteurs et de doctrines évoqués dans tout ce recueil.
- Les Frères de PlymouthLes Frères (en anglais Plymouth Brethren, eux-mêmes refusant tout nom) sont un mouvement né à Dublin à la fin des années 1820 parmi des protestants, souvent anglicans aisés, qui rompent avec les Églises établies pour se réunir simplement autour de la Cène, sans clergé.
- Sociétés bibliquesLes sociétés bibliques sont des associations protestantes, devenues plus tard interconfessionnelles, dont le but est d'imprimer et de diffuser la Bible « sans notes ni commentaires », au plus bas prix possible, dans toutes les langues.
Financiers et mécènes
- Famille RothschildDynastie de banquiers juifs fondée à Francfort par Mayer Amschel Rothschild (1744-1812), dont les fils s'établissent à Londres, Paris, Vienne et Naples.
- Samuel UntermyerGrand avocat d'affaires new-yorkais, sioniste engagé, Untermyer est cité sur Internet comme l'homme qui aurait « fabriqué » Cyrus Ingerson Scofield et sa Bible pour le compte du mouvement sioniste, voire des Rothschild.
Éthiopie
- L'Église éthiopienne et sa BibleL'Église éthiopienne lit la même Bible de fond par une autre route (Septante, grec ancien, révisions arabes), et garde en plus Hénoch, les Jubilés et les Meqabyan.
- Le canon éthiopien des 81 livresL'Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo dit recevoir 81 livres. Le chiffre est stable ; la liste ne l'est pas.